Ce matin, le Canard enchaîné a décerné une noix d'honneur à Jean-François COPÉ pour ce qu'il a dit sur France-Info avant-hier : "La baisse de la dette, vous le savez sans doute, depuis maintenant trois ans, elle baisse de manière très importante."

La noix d'honneur est ici décernée parce que le sous-ministre mentirait effrontément : loin d'avoir baissée, la dette a monté, de 55% à 66% du PIB !

Que Monsieur le Sous-Ministre mérite une noix d'honneur, cela ne fait pas l'ombre d'un doute. Mais sa noix d'honneur, il la doit à l'usage abusif - c'est-à-dire destiné à tromper l'autre - de la rhétorique !

Décortiquons un peu ça.
Si on remplace le pronom personnel 'elle', par ce que, en toute correction formelle de langage, il représente, cela donne : "La baisse de la dette [...] baisse de manière très importante."
Ce qui signifie que la dette monte. La baisse d'une baisse, c'est le contraire d'une baisse, non ?
Bref, Monsieur le Sous-Ministre dit donc bien la vérité, mais avec des mots et une syntaxe qui laisseraient volontiers penser qu'il dit le contraire de ce qu'il dit, à savoir que la dette baisserait.

Rebref, si Monsieur le Sous-Ministre mérite la noix d'honneur que lui décerne volontiers le Canard, c'est plus parce que le Canard s'est fait prendre dans la rhétorique sous-ministérielle, que parce que Monsieur le Sous-Ministre a menti...

À moins que Monsieur le Sous-Ministre ait commis une erreur de langage, erreur de syntaxe... Dans ce cas, le Canard a raison (comme souvent !) et notre Sous-Ministre mérite une double noix d'honneur !
Décidément nos politiques de tous poils ont bien des misères avec le langage !

La Compagnie de l'Oiseau-Mouche accueille
au GARAGE, Théâtre de l'Oiseau-Mouche

Road Movie à Bicyclette

D’après les carnets de route de Chantal Valéra
Mise en scène: Brigitte Mounier
Cie des Mers du Nord

Adaptation et mise en scène et inter- prétation: Brigitte Mounier
Scénographie et construction: Ettore Marchica
Lumières:Marie-Jo Dupré
Réalisation vidéo: Franck Renaud

Avec l’aide de la Ville de Grande- Synthe, la DRAC Nord-Pas de Calais, le Conseil Régional du Nord-Pas de Calais, le Conseil Général du Nord.

Samedi 8 avril à 20h30

Road Movie à Bicyclette, c’est l’histoire d’une femme du Nord, qui après avoir consciencieusement élevé sa famille, découvre à 45 ans que la planète ne se limite pas au Nord Pas de Calais.
Alors elle prend la route et parcourt en vélo près de 100 000 km en 15 ans!
De Grande Synthe au Cap Nord, de Montréal à Vancouver, de Buenos Aires à Ushuaia, de Mexico à Fairbanks, puis elle traverse l’Europe, l’Australie, la Tasmanie, le Japon etc... (et prépare en ce moment son voyage en Asie).
C’est une quête d’émancipation et de connaissance à travers le dépassement de soi que nous raconte cette femme, qui refuse le sillon de l’épouse- ménagère que la société lui a tracé, découvrant le chemin dangereux de l’égalité et de la liberté.
Cette femme existe, elle s’appelle Chantal Valéra, elle m’a confié ses étonnants carnets de route dont j’ai tiré ce spectacle.        

Brigitte Mounier

Le Garage, Théâtre de l’Oiseau-Mouche
28, av. des Nations-Unies à Roubaix
Merci de confirmer votre présence au 03 20 65 96 50
Tarifs : 10 Euros, 6 €, 5 €, 1 crédit loisirs

Selon les termes de la dépêche AFP du 28/12/2006 tombée à 19h27, "la baisse du chômage a repris en novembre, avec un taux ramené à 8,7%, permettant au gouvernement d'afficher un niveau inférieur à 9% avant fin 2006 et d'espérer moins de 8% fin 2007, alors que les statistiques officielles sont accusées par certains de minimiser le chômage."
Le ministre répond que les méthodes de calcul n'ont pas été modifiées et que, donc, la comparaison, c'est-à-dire la baisse, est scientifiquement constatée et donc, en termes politiques, incontestable...
C'est bien ce que je disais l'autre jour : ce qui a changé, c'est que maintenant les pouvoirs publics mettent le paquet en amont, par exemple sur l'incitation à ne pas s'inscrire - ce dont je parlais d'expérience l'autre jour...
Et Bonne Année aux chômeurs non comptabilisés pour avoir été incités à ne pas s'inscrire ! Ils n'existent pas ! Ils ne coûtent rien à l'UNEDIC et rapporte gros au gouvernement qui va décerner plein de bons points à Monsieur Borloo...
Ils n'existent pas ... à moins qu'ils ne se révoltent enfin.
Utopie, quand tu me tiens !

On ne remerciera jamais assez celles et ceux qui œuvrent à la diffusion de la connaissance scientifique et à la reconnaissance de ceux qui ont bâti la science elle-même. Certes, comme disait Paul Otlet, comme se lamentait Paul Otlet, la science émiette le réel que nous rêvons tous de saisir dans sa "totalité". Douce morsure de l'utopie de connaissance - qui n'est pas utopie gnostique mais rêve de partage et de paix...
Remercions donc Marie-France Blanquet de nous offrir la biographie de Paul Otlet, après celle de Melvil Dewey. Et remercions SavoirsCDI, c'est-à-dire le CNDP, pardon ! le SCEREN, de les offrir en partage. 

La biographie se déroule en trois temps :

1. les dates significatives - biographie reprenant le titre du film écrit-réalisé et de l'ouvrage écrit par Françoise Levie ;

2. les mots clés topiques : Analyse documentaire; Association ou Organisation internationale; Banque de données bibliographiques ou Répertoire bibliographique universel; Bibliométrie ou mathé-Bibliologie; Classification; Coopération (voir Association); Document; Documentation; Documentation pédagogique; Documentaliste; Documentologie ou Science de l’information; "E-book"; Encyclopédie; Formation professionnelle; Hypertexte; Iconographie ou image; Internet; Lecture publique; Mundaneum; Musée; Surinformation; Technologie de l’information; Web invisible ou monde du silence.

3. puis le très classique mais très utile "Pour en savoir plus".

Disciple d'Otlet dans l'âme, je suis partageur, moi aussi, comme nombre de ceux qui ont vécu, en prise directe sur leur vie sociale et professionnelle, l'avènement de la grande toile qui, malgré les libéraux mercantiles sarkozystes ou non, veut réaliser cette magnifique utopie pacifiste et partagiste de Paul Otlet. Alors, j'apporte ma pierre à l'édifice de la fraternité documentaliste, complétant, depuis mon humble demeure, le labeur de Marie-France Blanquet. Sans monnayer quoi que ce soit. Je n'ai vraiment pas l'esprit d'entreprise ! Je suis perdu pour la cause libérale... et préfère ma liberté avec celle des autres, pas contre.

L'abord de l'œuvre majeure de Paul Otlet étant relativement difficile, je propose, à côté de l'édition elle-même, telle que scannée par nos amis belges, une table analytique complète de l'ouvrage. Quand je me suis attelé à la confection de ce document, je ne connaissais pas la mise à disposition au format image (pdf) de l'édition de 1934 reproduite en 1989. Il s'agissait pour moi de proposer un "substitut" de l'œuvre de Paul Otlet - en un seul exemplaire à la BU de Lille3 et épuisé chez l'éditeur - pour les étudiants de mon nouveau cours sur l'histoire de la documentation...
D'autre part, je voudrais ajouter une information aux références proposées par Marie-France Blanquet : dans sa note 2, l'historienne cite Paul GHILS, pour "Fonder le monde, fonder le savoir du monde ou la double utopie d’Otlet" (Transnational Associations, 2003, n°1-2, p.36-48), sans indiquer que cette contribution est accessible sur le site de l'université de Columbia - avec l'ensemble du double numéro de Transational Associations, ouvert par Boyd Rayward  : "Knowledge organisation and a new world polity: the rise and fall and rise of the ideas of Paul Otlet".

À quand la biographie de Suzanne Briet, dont l'opuscule fondateur est maintenant disponible sur la toile (Qu'est-ce que la documentation) ?

Jeudi 14 décembre 2006 à 12h30 aura lieu à l'Espace Culture de l'USTL un "Bar des sciences" sur le thème

La sociologie est-elle une science ?

Bonne question, quand on sait que certains sociologues en sont parfois arrivés à "inventer" des méthodes de recherche qui pêchent pas mal côté scientifique et côté politique, voire simplement morale ou déontologie... ; quand on comprend que parfois l'argument de scientificité - argument qui se réduit très souvent en une simple apparence de scientificité - voile des pratiques manipulatoires avérées par ailleurs ; quand on comprend que l'interlope navigue dans toutes les eaux et par tous les temps...
Souvenez-vous de la fameuse "recherche-action de type stratégique"...

Le 2 février dernier, juste après mon message sur la capacité de l'esprit d'entreprise à être enseigné, la Commission a publié une page réservé à ce fameux Esprit d'Entreprise.

Je ne pense pas que sa lecture me permettra de trouver réponses à mes nombreuses questions, mais c'est toujours bien de savoir !

Ainsi donc, Monsieur Donnedieu de Vabres a "sous-estimé l'influence de la campagne de désinfor- mation qui a circulé sur Internet", ce qui aurait, selon le ministre, "engen- dré bien des caricatures"... Décidément les caricatu- res ne sont plus en odeur de sainteté - si je puis dire - dans les sphères des mondes politiques et religieux ! Peut-être d'ailleurs sont-ce bien les mêmes mondes - ce qui expliquerait pas mal de nos ennuis contemporains ! Regardez les USA (Bush, comme intercesseur de Dieu - pas des humains vers le divin, mais du divin vers l'humanité ; comme une sorte de super-pape !), regardez les "républiques" et royaumes islamiques...

Reste que, comme semble en témoigner cet entretien de notre bon ministre au quotidien gratuit (?!?) 20 minutes d'aujourd'hui, les hommes et les femmes de l'arène politique ont le chic pour ré-employer les mots à la mode, comme s'ils n'avaient pas de vocabulaire profond, profondément ancré dans leur authenticité. Peut-être qu'ils n'ont pas d'authenticité...

Bon d'accord j'arrête c'est vraiment trop fielleux !

Je peux dire quand même à Monsieur le Ministre de la Culture et de la Communication que, par définition, la désinformation devrait plutôt se trouver du côté de ceux qui ont des avantages à défendre, à préserver - pas de celui des conquérants de liberté qui n'ont rien à gagner de privilèges économiques ou sociaux à l'affaire...
Par ailleurs, dans les faits, comment comprendre les manœuvres des commerçants de la culture auprès des députés en décembre, si ce n'est dans une stratégie de désinformation volontaire à peine cachée ?

Bref, à l'anathème de la désinformation, prenez garde, Monsieur le Ministre, de ne pas vous faire prendre !
Vous avez ouvert un site spécifique aujourd'hui que votre prête-nom, un certain Thomas, présente ainsi :

Bienvenue sur Lestelechargements.com !
Ces derniers temps, on a beaucoup parlé de la loi sur le téléchargement. Vous avez été très nombreux à vous exprimer sur le web et les débats ont parfois été houleux, voire très houleux. Tant mieux, c’est la preuve que ce sujet passionnant est important pour l’avenir de la musique, du cinéma, de l’écrit…
Avec ce site nous voulons vous permettre de continuer à débattre autour de ce projet de loi. Jour après jour, nous vous proposerons de réagir librement (pas de censure sur ce site) à de nombreux témoignages.

Je pense qu'il serait bon qu'un comité de citoyens experts en communication pèse en continu les thèses développées sur ce site, directement ou indirectement. Dire qu'il n'y aura pas de censure, c'est une chose. Être équitable d'un bout à l'autre en est une autre !
D'ailleurs, éprouvons déjà votre affirmation de non-censure : j'adresse illico le présent message au webmaster de votre site et nous verrons bien... et mon petit doigt me dit que je ne vais pas être le seul à m'inviter ainsi dans votre débat.

Voilà quelque temps que je voulais référencer sur mon blog une "net-vidéo" intéressante sur Sarkozus, collusionis rex, collusionarum collusio. Je viens de tomber sur une seconde... Allez-y donc voir. C'est très très instructif, même si cela ne fait que confirmer les sentiments que nous sommes nombreux à nourrir à son endroit.

1. http://www.dailymotion.com/video/x72d4_le-vrai-sarkozy
   (10'47", posté le 5 juillet 2006)
2. http://www.dailymotion.com/video/xmqtg_le-vrai-sarkozy-2
   (04'52", posté le 12 novembre 2006)

avec Amnesty International,
l’Association Nord-Tchéchénie
et l’Association Serlo

à la Maison de l’Education Permanente,
1 place Georges Lyon à Lille

Et la Tchéchénie ?
Grand Rencontre régionale inter-associative

• Ouverture au public à partir de 15h30
• de 16h00 à 17h00 : conférence/débat sur
  

  la situation politique et les violations des droits humains en Tchétchénie

  Les invités :
  Aude Merlin, Universitaire spécialiste de la Russie (Université libre de Bruxelles), 
  Anne Nerdrum, responsable de la coordination Fédération de Russie pour Amnesty International France,
  Sultan Iachourkaev, réfugié tchétchène en Belgique, auteur du livre « Survivre en Tchétchénie » (sous réserve)

• de 17h30 à 18h30 : conférence /débat sur
  

  la situation humanitaire en Tchétchénie et
  la situation des réfugiés tchétchènes en Europe

  Les invités :
  Franck Carrey, Médecin responsable de l’ONG Médina Solidarité,
  Tina Ismaïlova, présidente de l’association des tchétchènes de Belgique,
  Ramzan Ampukaev, vice-président du congrès mondial tchétchène

• Tout au long de l’après-midi :
  musiques traditionnelles tchétchènes, films, expo-photos et spécialités culinaires.
  
  
• 20H30 :
  bal folk animé par le groupe Absynthe et des musiciens Tchéchènes

Entrée libre - participation bienvenue - petite restauration
Table de presse, informations, documents, actions ...

En hommage à
Anna Politkovskaïa,
journaliste russe assassinée

Si vous voulez tout savoir (ou presque) sur les chemins qui mènent au WEB 2.0, si vous voulez comprendre les logiques de création collaborative de contenu, alors inscrivez-vous au stage Wikis, forums, weblogs et CMS (Quatre logiques de création collaborative de contenu) que l’ADBS Nord-Picardie met en place les 2 et 3 avril 2007 dans la métropole lilloise (le lieu de formation sera communiqué ultérieurement).

Grâce à cette action de formation, vous pourrez repérer les fonctionnalités des outils de création collective de contenu, identifier les contextes professionnels dans lesquels l’un ou l’autre est pertinent et évaluer les impacts techniques et organisationnels de la mise en oeuvre de ces outils...

Toutes les informations pédagogiques et tarifaires sont sur le site national de l’ADBS, mais les pré-inscriptions peuvent être effectuées, dès maintenant, auprès de la délégation Nord-Picardie.

Jeudi, je glosais sur quelques discours tenus par un ancien deux fois ministre lors d'un journal télévisé. Mon billet s'intitulait pompeusement "La vérité en politique".

Je dis pompeusement, mais ce n'est pas moi qui suis pompeux. C'est la rhétorique politique telle que je l'ai entendue se déployer devant je ne sais combien de milliers de spectateurs.
Ça a trotté dans ma tête et je crois avoir compris que le peuple désabusé devant tant d'impuissance du politique (face au pouvoir du capital, notamment) ne souhaite pas de vérité, mais autre chose de plus fort, de plus existentiellement fondamental.

La vérité, le peuple s'en fout. Il suffit de se souvenir comment l'honnêté intellectuelle, celle qui cherche, celle qui hésite, celle qui doute, en un mot celle qui réfléchit, il suffit de se souvenir comment elle est reçue par le peuple quand un dirigeant politique en fait montre. Je pense bien sûr à Lionnel Jospin en 2002...

Non, ce qui intéresse le peuple, c'est la certitude ; celui que le peuple est tenté de suivre les yeux fermés, c'est le leader sûr de lui avançant un discours ferme, sans nuance et surtout sans hésitation. La plupart des grands tyrans de l'histoire mondiale ont joué ce rôle de la certitude. Et comme écrivait André Gide dans son Journal (à la page du 21 octobre 1929), "l'amour de la vérité n'est pas le besoin de certitude et il est bien imprudent de confondre l'un avec l'autre". Mais, comme faisait remarquer Gustave Le Bon une quinzaine d'années auparavant, "le besoin de certitude a toujours été plus fort que le besoin de vérité" (Aphorismes du temps présent, 1913). Hélas !

La force d'un Sarkozy est sûrement là, dans ce masque de certitude. Quand je dis "masque de certitude", je veux seulement remarquer que cette certitude-là, celle qui assène des yakas et des "faut qu'on" d'un ton péremptoire qui leur donne un air de vérité, cette certitude-là n'est que l'instrument rhétorique d'une autre certitude plus intime, inavouée, je veux dire la certitude tout enfouie dans la subjectivité du désir de celui qui en même temps la produit et en jouit : la certitude d'être un jour "Premier des Français"...

Parce que vous ne me ferez pas croire qu'il est plus intelligent que les autres, et surtout que son discours est davantage empreint de vérité que celui des autres. Regardez dans Le Monde de ce week-end : "M. Sarkozy veut qu'on puisse fumer au café-tabac du village", peut-on lire en bas de la page 9 ! On remarquera d'abord, et très formellement, le coup du village, de la France profonde, de l'ancrage territorial quasi universel du candidat autoproclamé à la prochaine élection présidentielle... Parce que ce ne peut être ici le ministre, n°2 du gouvernement, qui parle : le gouvernement a décidé que l'interdiction de fumer dans les lieux publics serait elle universelle, sans dérogation aucune... Le problème avec Nicolas c'est qu'il concentre de forces contraires, du moins en apparence ! Mais c'est une autre question... que j'ai déjà soulevée.

Là le problème est autre, dans la recherche du discours vrai, fondé en vérité, etc. Regardez l'argument de Nicolas pour contrer l'argument de santé public avancé par ses collègues du gouvernement : "Interdire de fumer dans les endroits où on vend du tabac, c'est quand même curieux". Surprenant, non ?

Tiens, moi, je propose que tous les épiciers soient contraints d'accepter que leurs clients s'installent dans leur boutique pour déguster ce qu'ils viennent d'acheter ! Je suis sûr que Monsieur Sarkozy en fera un projet projet de décret !

À peine le Conseil d'État, échelon suprême de la juridiction administrative, a-t-il rendu sa décision concernant la durée légale du travail dans le secteur des hôtels, cafés et restaurants, à peine l'instance suprême de la justice administrative a-t-elle fait son travail que les députés UMP tire à vue, avec la grosse artillerie : les hors la loi ne peuvent vivre en paix ? Qu'à cela ne tienne, changeons la loi, avec violence s'il le faut !
Rien d'autre à dire !

Bourrichon
[substantif masculin,  XIXe siècle, premières occurrences chez Gustave Flaubert dans les années 1860]
Dérivé de bourriche. Populaire : tête. Surtout dans les locutions Monter le bourrichon à quelqu'un (l'exciter, lui donner des illusions) et Se monter le bourrichonau sens de "se faire des idées", "se bercer d'illusions", ce que je traduirais bien quant à moi par "vivre en utopie". Mais aussi seul, au figuré, comme lorsque Flaubert se plaint de n'avoir pas le moral : Mon pauvre bourrichon est à bas (Correspondance, 1872, p. 377).
Le Bourrichon, c'est aussi un fromage franc-comtois, rond, de lait de vache, pasteurisé, à croûte lavée, de onze centimètres de diamètre et de trois centimètres d'épaisseur, d'un poids moyen de 250 grammes et à quarante-cinq pour cent de matière grasse. Pour être tout à fait franc, je n'en ai jamais goûté de ce fromage ! Mais comme j'adore le fromage en général, de la cancoillote au comté en passant par le camenbert au lait cru, et que mes parents, grands-parents, etc. sont francs-comtois comme le bourrichon... Le bourrichon, c'était aussi, paraît-il, un panier grossier employé à la campagne - du moins dans le pays natais, si l'on en croit Paul Eudel (Les Locutions nantaises, 1884). Peut-être pour y transporter le fromage : fromage franc-comtois dans un panier nantais !
Mais le Bourrichon est également présent dans l'histoire de l'art : Le Voyage de la famille Bourrichon que Georges Méliès fit voir en 1913 - sans aucun succès d'ailleurs - reprenait l'argument d'une farce qu'Eugène Labiche et Édouard Martin avaient intitulée Le Voyage de M. Perrichon (1860), une de ces farces où la bourgeoisie se moque d'elle-même... Plus près de nous, Le Bourrichon, est une comédie écrite, mise en scène et interprétée par Joël Jouanneau (Actes Sud-Papiers, 1989),  une comédie "rurale" - ce qui peut-être nous ramène au fromage dans le panier...

Bon ! Bourrichon, d'accord ! Mais pas jeune bourrichon : à cinquante ans passés, je n'ai plus l'âge, je ne suis plus "de la bourre" ! Je serais plutôt "à la bourre", disons alors tard bourrichon !
Tard,

• parce que mieux vaut tard que jamais,

• parce que j'ai récemment décidé de prendre le temps de faire ce qui me plaît,
  

• parce que vient un âge où l'on s'autorise à penser et à parler par soi-même, après qu'on a écouté et lu les pensées des autres, des "autorités" des années durant,

• parce que le désir me prend de vouloir exprimer, de vouloir sortir de mon fors intérieur ces pensées, ces images, ces musiques qui trop souvent me prennent le bourrichon,

• parce que me hante l'impassible rythme de L'Horloge de Baudelaire - que Julie Potvin avait illustrée d'un superbe flash sur www.perte-de-temps... et qu'il me reste à mettre en musique.

Horloge! Dieu sinistre, effrayant, impassible,
Dont le doigt nous menace et nous dit : "Souviens-toi!
Les vibrantes douleurs dans ton cœur plein d'effroi
Se planteront bientôt comme dans une cible;

Le Plaisir vaporeux fuira vers l'horizon
Ainsi qu'une sylphide au fond de la coulisse;
Chaque instant te dévore un morceau du délice
À chaque homme accordé pour toute sa saison.

Trois mille six cents fois par heure, la Seconde
Chuchote: Souviens-toi! - Rapide, avec sa voix
D'insecte, maintenant dit: je suis Autrefois,
Et j'ai pompé ta vie avec ma trompe immonde!

Remember! Souviens-toi! Prodigue! Esto memor!
(Mon gosier de métal parle toutes les langues.)
Les minutes, mortel folâtre, sont des gangues
Qu'il ne faut pas lâcher sans en extraire l'or!

Souviens-toi que le Temps est un joueur avide
Qui gagne sans tricher, à tout coup! C'est la loi.
Le jour décroît; la nuit augmente; Souviens-toi!
Le gouffre a toujours soif; la clepsydre se vide.

Tantôt sonnera l'heure où le divin Hasard,
Où l'auguste Vertu, ton épouse encor vierge,
Où le Repentir même (oh! La dernière auberge!),
Où tout te dira: Meurs, vieux lâche! Il est trop tard!"

Je me suis mis à la communication toilesque il n'y a pas si longtemps (mai 2004), en ouvrant ce blog (grand merci à Canalblog !).
Je n'abandonne pas le blog pour lui substituer un site en bonne et due forme.

Je voudrais seulement adosser le premier, énergie fluide enserrée dans le couloir du temps, au second, énergie solide ancrée dans le terreau sédimenté de ma propre vie. Comme un journal appuyé contre un livre, pour y puiser de sa force, de son sens profond. Comme un courant d'air dans un paysage stable et mouvant à la fois...

Fatalement les thématiques, d'un support à l'autre, sont les mêmes :

musique
information-documentation
éducation permanente et formation continue
droits de l'humain.

Je sais bien qu'une telle répétition thématique, ce n'est pas très beau et que ça pourrait ressembler à du spamdexing... Je sais bien aussi qu'un site (c'est vrai aussi pour le blog) qui accoste à des rivages thématiques si dissemblables, ayant si peu de concepts en commun, je sais bien qu'un tel site n'est pas facilement indexable et qu'il en va de son référencement toilesque, de sa visibilité pour les araignées, de sa "publicité". Tant pis ! Je n'ai vraiment pas envie de créer quatre sites, pas envie d'imposer quatre Tard-Bourrichons à la collectivité !

La répartition thématique et, partant, le "menu" s'étalent tout au long du cadre gauche du site Tard-Bourrichon - encore partiellement en construction.

Et puis quand j'aurai dit que Tard Bourrichon
est l'anagramme de mes nom-prénom...!

Il y a deux ans, je vous avais proposé pour Noël une image très parlante. La voici :

Cette année, je la propose à nouveau, parce que le grand scandale mondial de la seconde moitié du siècle passé, l'explusion des palestiniens de leur propres terres, est toujours efficient, avec l'efficacité meurtrière que l'on sait. La réflexion qu'exprima Gandhi il y a plus de cinquante ans (en 1938 !) s'est hélas avérée prophétique... Relisez Gandhi. Je n'en dis pas plus. Si, juste pour partager une conviction. Pour avoir lu une bonne partie de l'œuvre de Paul Otlet, pour avoir tenté de comprendre le "mondialisme" de ce belge généreux, pacifiste et humaniste qui naquit un siècle avant les soubresauts de 1968 et mourut un peu trop tôt pour assister à la capitulation de la barbarie nazie, pour avoir tenté de comprendre le mondialisme de cet homme hors du commun, je suis convaincu que la décision d'expluser les palestiniens de leurs propres terres est un contre-sens du point de vue de l'organisation mondiale.
Je ne sais si l'ami d'Henri La Fontaine -qui fut prix nobel de la Paix en 1913 - et contemporain du Mahatma qu'était Paul Otlet a eu l'occasion de lire le texte de Gandhi ou d'entendre ses arguments. Je suis convaincu que, s'il l'a fait, il a très certainement dû être pleinement d'accord avec l'Indien...

Autre chose - mais peut-être est-ce au fond ("en dernière instance", comme on disait à une époque) le même problème, je veux dire le même cloaque : cette année, j'ai essayé d'entendre le discours des tenants du libéralisme qui, tout le monde le sait, est à la fois conséquence et cause d'injustice et de misère. En tous cas producteur de dégradation de l'humain, dénégateur d'humanité.
J'ai écouté mes copains libéraux, ceux qui me traite de "gauchiste" moi qui ne suis qu'un petit-bourgeois refusant obstinément de vivre et de mourir étouffé par la petite bourgeoisie, celle qui "moyennise la société", si je peux me permettre ce très laid néologisme (mais, pardonne moi Baudelaire !, peut-on dire la laideur sans des mots laids ?).
Mes copains me disent deux choses :

1. le libéralisme ne doit pas être confondu avec l'ultra-libéralisme - mais alors ma question est de savoir comment on connaît le moment et l'économie du passage de l'un vers l'autre ;

2. le libéralisme ne saurait endosser la responsabilité de la délocalisation et donc du chômage, le consommateur étant ici le responsable (est-il prêt à payer le prix de ce qui est produit chez nous, au lieu du prix de ce qui est produit là-bas où la production coûte moins cher parce que les droits humains les plus élémentaires y sont bafoués en toute légalité ?) - à quoi je réponds qu'on a effectivement devant nous le cercle vicieux de la primauté de la valeur monétaire et du capitalisme triomphant, l'autre face de ce cercle vicieux étant que, délocalisant, les producteurs créent du chômage, ce qui diminue le pouvoir d'achat des consommateurs, etc.

J'ai lu aussi. Par exemple ce bon Comte-Sponville (Le capitalisme est-il moral ?).
C'est bien de vouloir distinguer les niveaux de discours et de rationalité. C'est effectivement au philosophe d'inviter à la pratique de telles distinctions. Reste que le philosophe part d'un postulat, qu'il ne discute ni ne justifie à aucun moment : le libéralisme est "naturel", aucune alternative n'est possible, etc.
Quand j'ai acheté et lu cet ouvrage, j'attendais une réponse à la question de la nécessité du libéralisme - qui n'est même pas posée par l'auteur ! Avec le distinction des niveaux de discours, Comte-Sponville botte en touche et ne répond pas du tout à la question-titre.

En attendant, la pauvreté s'inscrit durablement dans notre société qui fait pêter les bouchons de champagne ce soir et pendant toute une semaine. Cela est-il acceptable ? Suffit-il de dire que le capitalisme n'est ni moral ni immoral, mais que seulement il est, pour s'en tirer une coupe à la main ?

Ici comme là, on assiste à un déni de liberté, d'autant plus implacable qu'il semble impossible. Le libéralisme champion de la privation de la liberté ! Ça sonne plutôt mal ! Mais c'est la stricte réalité des faits : il n'y a de liberté dans le libéralisme que la liberté d'écraser l'autre dont la liberté consisterait à accepter ou pas d'être ainsi écrasé. Pour la premier point, comment refuser à un peuple d'avoir un sol à lui, et qui serait désigné par le Dieu même de ce peuple (la fameuse "terre promise") ! Sauf qu'il y a là un sophisme que Gandhi a bien vu. Et, au bout du compte, on a provoqué en 1948 l'avènement d'un théo-colonialisme, qui aujourd'hui pourrit les relations internationales et s'entretient de chair à canon...

Alors, qu'au bout du vrai compte, les riches s'enrichissent et les pauvres s'appauvrissent...

Décidément, Érasme nous parle toujours avec force et pertinence en ce XIX° siècle !

Notre premier ministre se fait le chantre d'un nouveau "réalisme démocratique"... dans l'entretien qu'il accorde au Nouvel Observateur publié demain 26 janvier. D'ailleurs, dans ce texte la démocratie est partout. Mais surtout le réalisme et plein de mots en isme : à peine a-t-il proféré trois mot qu'apparaissent dans sa bouche "volontarisme" et "pragmatisme". Formidable non ?

Puis, deuxième phrase : "Nous sommes à un moment de l'histoire de notre pays où il faut éviter d'opposer des exigences qui, loin d'être contradictoires, sont souvent complémentaires : la liberté et la solidarité, le dynamisme économique et le progrès social, l'innovation et la fidélité à la tradition française."

Intéressante cette liste de "complémentaires" :

liberté / solidarité
dynamisme économique / progrès social
innovation / fidélité à la tradition française

Des complémentaires dont certains, nous dit M.De, voudraient faire des contraires... Cette liste est assez bien ordonnée, bien rangée. Pour bien comprendre la signification profonde du propos, il faut juste traduire le premier terme de chaque couple : liberté = liberté d'entreprendre (libéralisme), dynamisme économique = enrichissement des riches (capitalisme), innovation = dérégulation du droit (totalitarisme) - ce qui donne :

liberté d'entreprendre / solidarité
enrichissement des riches / progrès social
dérégulation du droit / fidélité à la tradition française

Cela donne du coup toute leur force aux seconds termes des couples...

Dans ce texte la démocratie est partout. Ça me fait penser à l'inflation verbale pour exprimer l'intérêt des enfants dans les divorces : on n'en parle jamais tant que lorsqu'on le bafoue... À parler autant de démocratie, que veut cacher notre M.De ?

Il y a une théorie américaine récente, appelée, "réalisme démocratique", qui veut que les USA ne doivent imposer la démocratie, en quelque sorte, que là où ça leur est utile... C'est l'un des "penseurs" de la droite américaine, Charles Krauthammer, qui défend cette théorie, qui repose sur une belle image des USA : "Les Etats-Unis (seraient) une république athénienne... plus républicaine et infiniment plus démocratique qu’Athènes". Ce Monsieur fut éditorialiste au Washington Post, prix Pulitzer 1987, main des discours politiques du vice-président Walter Mondale (1980) et l’un des principaux conseillers scientifiques de Jimmy Carter à la Maison Blanche. Cf. Will Marshall, "Democratic Realism: the Third Way", Blueprint Magazine, 1er janvier 2000. Cf; aussi ce texte de notre américain publié sur la toile.
On voit, dans cette déclinaison américaine du "réalisme démocratique", ce qu'apporte le sens de la réalité à l'idée de démocratie...

Il est une autre déclinaison du "réalisme démocratique", africaine cette fois : il s'agit d'un calcul des intérêts politiques et géopolitiques, largement défavorable aux hommes ou aux partis potentiellement vainqueurs des compétitions électorales. Intéressant non ? J'ai lu ça dans un forum camerounais (cameroon-info.net).

Et notre M.De de poursuivre :
"J'ai été profondément marqué par le 21 avril 2002, qui a été un vrai choc pour notre pays et le signe d'un profond scepticisme politique. Si nous voulons éviter que cela ne se reproduise en 2007, nous devons faire preuve de réalisme démocratique : être lucide, ne jamais perdre de vue la vérité des choses." Car, c'est bien connu, la "vérité des choses", ça se voit et il ne faut pas la "perdre de vue" ! Damned, moi qui croyait que la vérité était, tout comme la réalité et sûrement plus d'ailleurs, une construction de l'esprit ! C'est ce que mon prof de philo m'avait expliqué. C'est ce que ce bon Montaigne avait écrit. Et tant d'autres à sa suite...

À moins que la politique, ça se construise à coup de révélation : un premier ministre, ça rencontre la "vérité des choses", comme Paul Claudel avait rencontré Dieu derrière un pilier de Notre-Dame, ou Paul l'apôtre romain sur le chemin de Damas... Mais alors ce n'est plus de la politique, c'est de la religion ! D'ailleurs, regardez cet entretien, M.De n'arrête pas de dire "je crois" : "je crois en l'action", "Je crois profondément aux vertus du dialogue et de l'écoute", "je crois profondément au modèle social français", "je crois [...] à la dynamique de l'activité", "je crois nécessaire de dépasser les clivages partisans". Et il veut "que les Français croient à nouveau en l'action politique"...

Non mais, rassure-toi, lecteur fidèle et attentif, c'est pour rire ! C'est juste une façon de parler. De la rhétorique, quoi ! D'ailleurs, c'est comme ça tout du long, entre les mots interlopes et les non-dits...

Mais restons-en aux quatre premières phrases !

Ce sera meilleur pour le moral !

One-man show patoisant (avec chat) de l'auteur-interprète Alain Ruysschaert les samedi 11, dimanche 12, mardi 14, samedi 18 et mardi 21 novembre 2006 à LAMBERSART, très exactement à la salle du Pré fleuri (141 rue de la Carnoy), à 20h (sauf le dimanche : 17h).

Alain Ruysschaert utilise la musicalité et la truculence du patois du Nord pour nous emmener dans l'univers de son personnage, observateur lucide et railleur du monde, petit et grand qui l'entoure...
DéZastrenouvoh-Théâtre reversera une partie de la recette à l'association AMNESTY INTERNATIONAL.
Le verre de l'amitié, agrémenté d'un petit grigontage 100% terroir sera offert chaque soir en fin de spectacle.
Entrée : 7€, 5€ (moins de 25ans).
Tous renseignements au 03.20.51.55.18

Lu sur TV MAG.COM :
« affaire d'État » secoue notre pays !

Ça fait la couverture et c'est à la Une. Je cite :

Béatrice Schönberg : pour ou contre son départ ?
Enquête sur une « affaire d'État »

C'est officiel. Le 25 février prochain, Béatrice Schönberg présentera son dernier JT sur France 2. Logiquement, la journaliste devrait retrouver son poste après le second tour de l'élection présidentielle, mais l'annonce de son départ a provoqué un coup de tonnerre. Syndicats et parlementaires s'affrontent. Gros plan sur une tempête.

On appréciera la dramatisation forcée et déplacée de l'événement : on commence par dire que Béatrice Schönberg présentera son dernier JT sur France 2 le 25 février, pour ajouter aussitôt que ce ne sera pas son dernier JT... Le style journalistique n'est plus ce qu'il était ! Mais ce n'est pas de cela que je voulais parler. Ce qui me semble remarquable, c'est qu'en exhibant l'"événement", on le cache, on en cache la réalité profonde.

L'autre jour je vous disais ma satisfaction de voir évité un cas trop flagrant de collusion façon UMP. Je ne croyais pas si bien dire : la Socpresse [=groupe Dassault qui détient 100% du capital de la Socpresse, =Le Figaro, =TV Magazine, =...] s'empare de l'affaire et en fait donc une affaire d'État.
C'est sûrement justifié, puisque Serge Dassault, président et directeur de la Socpresse, a expliqué que les journaux devaient diffuser des "idées saines" (France Inter le vendredi 10 décembre 2004, et Le Monde daté du 13 décembre). Et Dieu sait si c'est malsain de pratiquer la collusion comme le fait l'UMP depuis trop longtemps ! On saluera d'autant la décision de TV Magazine quand on saura que  Serge Dassault est sénateur UMP. Donc, chapeau !

Lisons TV Magazine.

D'abord, on apprend que Béatrice Schönberg n'est pas virée. Ouf ! Seulement, elle fera autre chose, moins en prise avec le débat politique, histoire, pour elle, de ne pas mélanger boulot et vie de famille. Fort bien et respectable.
Puis c'est le gouvernement, par la bouche de Jean-François Copé, qui souhaite mettre fin à la "petite confusion des genres", pratiquée par les parlementaires UMP, sur les rapports entre les politiques et les journalistes.

Fort bien ! Sauf qu'on a du mal a croire qu'un groupe de 66 députés UMP (+1 UDF qui passait par là) ait pu commettre cela sans que le gouvernement ou quelque ministre soit au courant... Mais on doit croire Monsieur Copé : n'est-ce pas lui qui a promis de toujours parler vrai ? Il est vrai qu'il a écrit sa promesse dans un ouvrage paru dans une collection dénommée "littératures" !

Bon, ça encore, la langue de bois et le mensonge politique, on est quasiment blasé et blindé ! Non, ce qui mérite une remarque dans le dossier de TV Magazine, ce sont les réactions de Christine Ockrent ou encore de Laurence Ferrari, deux journalistes de l'audiovisuel. La première "récuse absolument [...] l'idée qu'une femme doive soumettre son parcours professionnel à sa vie sentimentale. Le jour où l'on demandera la même chose à un homme, on en reparlera... En attendant, on verra si François Hollande se retirera au profit de Ségolène Royal." La seconde, elle, a "envie de renverser la situation et de poser la question à l'envers : n'était-il pas envisageable que Jean-Louis Borloo se retire de la campagne et se mette en disponibilité de la République ? C'est là toute la question de la parité dans notre société et je trouve bien dommage que ce soit à la femme de se mettre en retrait de son métier, même temporairement." Ainsi donc voilà le problème, voilà LA question !

No comment !

Juste pour constater qu'encore une fois, hélas, le "féminisme" a pour fonction de passer au second plan, voire d'occulter simplement les véritables problèmes. Le féminisme comme "divertissement" - au sens pascalien du terme... Bref, la "belle montagne" aura accouché d'un lièvre, un lièvre un tantinet usé mais toujours actif !
Tiens, lisez ma chute : Les journaux doivent diffuser des "idées saines", disait ce bon Monsieur Dassault, car, expliquait-il en suivant et sans rire, "nous sommes en train de crever à cause des idées de gauche". Alors, c'est pas beau la presse UMP ?

Visite du Mundaneum
ce mercredi 4 octobre 2006
Mons, Belgique

Depuis que j'en avais envie ! Pierre-Jacques déjà m'en parlait il y a une dizaine d'année...
Et puis la préparation, cet été, de mon cours sur l'histoire de la documentation m'a entraîné à lire Otlet et sur Otlet, donc sur le Mundaneum et les autres "folies magnifiques" d'Otlet...

Bref, je m'en faisais tout un monde !

Est-ce d'avoir consulté ce gigantesque album photo qu'est l'Internet - auquel j'ajoute maintenant mes propres prises de vue ?
J'avais l'impression de connaître les lieux !
Juste la satisfaction de pouvoir toucher les tiroirs du Répertoire Bibliographique Universel, tiroirs qui ressemblent très fort à ceux que j'ai fréquenté à la Sorbonne quand, au milieu des années soixante-dix, je travaillais dans la bibliothèque de l'UER - comme on disait alors - de philosophie.
Un peu déçu de ne pouvoir y lire ce qu'Otlet a écrit, tous ces articles publiés des années 1890 à la fin des années trente...

En tout cas, ce Paul Otlet est un sacré bonhomme !
Je ne dis pas qu'il le fut : je dis qu'il l'est. Car sa folie magnifique, son utopie humaniste, son rêve de grand partage des savoirs, son pacifisme forcené sont toujours là, présents parce que requis par ce monde barbare où nous vivons aujourd'hui. Sa personnalité reste encore et toujours une provocation quasiment salvatrice à l'adresse de la folie misérable d'un capitalisme forcené et destructeur.

Que le Mundaneum ait été sauvé de la mort est un grand bien pour nous.
Qu'il soit à Mons... pourquoi pas ! C'est moins loin que Bruxelles pour les lillois.

Me promenant dans les rues de Mons, j'ai vécu une étrangeté.
Sous le porche de l'hôtel de ville, cinq majestueuses plaques évoquent le passé :

• l'une d'elle veut commémorer le "généreux concours des Etats-Unis d'Amérique"...

• une autre remercie les belges du Hainaut qui ont su hébergé les habitants de Mons évacués par els Allemands pendant la "grande guerre" ;

• une autre salue les soldats du régiment qui "pris part au combats près de Mons à la retraite au mois d'août 1914 et à la rentrée victorieuse le jour de l'armistice 11 novembre 1918" ;

• une autre encore porte cette inscription : "Reprise par l'armée canadienne le 11 novembre 1918, la ville de Mons recouvra sa liberté après cinquante mois d'occupation allemande : à Mons fut tiré le dernier coup de canon de la grande guerre".

Rien que de classique dans ces quatre rappels de l'histoire guerrière récente, histoire de la folie meurtrièred es hommes, histoire où vécut Otlet - qui fut, comme tous, soulagé de l'armistice, mais peut-être encore davantage, militant pacificiste qu'il était avec son ami La Fontaine.

Une cinquième plaque commémore autre chose. Elle porte l'inscription : "1876-1908 à nos pionniers". Suivent dix-neuf noms avec dates de naissance-mort et ville, ville africaine, ville colonisée. Ainsi donc nos amis belges commémorent ensemble leur propre libération du joug de l'occupant allemand de 1918 et leur propre occupation des villes africaines les années précédentes !
C'est là que la présence d'Otlet dans cette bonne ville de Mons (avec le Mundaneum) est une provocation, lui qui fut anticolonialiste de la première heure...

La plaque dit aussi que "le bronze de ce mémorial a été offert par les enfants des écoles de Mons et érigé par décision du Conseil communal du 14 octobre 1930".
Pauvres petits habitants de Mons !
Que ne leur a-t-on pas fait faire !
Au nom de quoi ?

Otlet était enfant bruxellois âgé de presque cinq ans quand, à Mons, Verlaine îvre de douleur tira deux coups de revolver sur son jeune ami de 18 ans Arthur... Aucun rapport !

L’ensemble vocal Cœli et Terra recrute de jeunes chanteurs expérimentés ou désirant se perfectionner - tous pupitres

Préparation de la SAISON 2007

• XXe s. Europe centrale et Nord : Kodaly, Bartok, Ligeti, Hindemith, Vasks...
• KILDA L’île des hommes-oiseaux, Opéra Ubiquiste en création, avec Ars Nova
• L’Europe baroque : Allegri, Scarlatti, Du Mont, Bach, Blow…
• NYMPHES DES BOIS, théâtre musical, musique écrite 15° et 21° s,  improvisations

20 ans en 2007 !
Cœli et Terra
MAURICE BOURBON

7  enregistrements discographiques
« 10 de Répertoire » pour les Motets de Bach en 1994
10 concerts par an

Initialement destiné à la restitution de la musique ancienne, Cœli et Terra a depuis quelques années développé son activité dans de multiples directions :

• la musique franco-flamande ;
• la musique baroque ;
• les XIXème, XXème, XXIème siècles, plusieurs créations mondiales par an depuis 4 ans ;
• la musique traditionnelle et, récemment, le théâtre musical.

En 2005 et 2006, l’ensemble a poursuivi et développé des recherches dans des domaines innovants :

• le concert sur un fil musical continu, du « cousu oreille » pour chaque acoustique particulière
• l’improvisation harmonique
• le théâtre musical polyphonique

Répétitions certains jeudis soirs ou certains W.E., selon le programme choisi

Renseignements et  rendez-vous pour auditions à
LA CHAPELLE DES FLANDRES
03 20 73 18 94
chapelleflandres@nordnet.fr
www.lachapelledesflandres.fr

Le tract est ici au format PDF. N'hésitez pas à l'imprimer et à le diffuser. Merci

[pour le texte, reprise du message du
Collectif National Unitaire]

Le projet de loi de prévention de la délinquance est en cours d'examen au Parlement (voir les dossiers du Sénat et de l'Assemblée Nationale)...

De très nombreuses réactions opposées au projet et à ses principaux aspects se sont accumulées : le Conseil Supérieur du Travail Social, la CNIL, l'ordre des Médecins, de nombreux syndicats et associations professionnels, le CNU, des associations de malades et des organisations familiales, ainsi que de nombreux maires et des organisations politiques.

Quelques exemples des principales mesures prévues par le projet:

LE MAIRE
Les maires responsables de la prévention de la délinquance se voient attribuer des pouvoirs étendus de contrôle et de sanction.
Au nom de la prévention avec l'article 5, le secret professionnel sera levé au profit du maire qui aura droit d'accès aux données individuelles concernant les usagers des services sociaux et médico-sociaux : ce qui aura été confié à une assistante sociale, un médecin, un éducateur pourra se retrouver sur le bureau du Maire au nom de la prévention de la délinquance.
Il s'agit là d'une atteinte grave aux droits des usagers qui menace la prévention basée sur une relation de confiance et instrumentalise le travail social et celui des professionnels de santé, de l'éducation. Pouvoir de demander la suspension des allocations familiales, convocation devant un conseil des droits et devoirs des familles, rappel à l'ordre: condamnation à des stages de responsabilité parentale.
Les maires auront également accès au fichier des malades mentaux et devront tenir un fichier sur la scolarité des enfants domiciliés sur sa commune.

LA JUSTICE DES MINEURS
En matière de justice des mineurs c'est la répression qui se substitue à la prévention en appliquant des procédures qui relèvent de la justice des majeurs avec par exemple une procédure de type comparution immédiate ce qui exclut toute prise en compte du contexte de vie du jeune.

PSYCHIATRIE

Alors que 800 postes de médecins psychiatres hospitaliers sont vacants, les malades mentaux sous contraintes seront considérés comme dangereux a priori et feront l'objet d'un contrôle renforcé (fichage, information du maire). Les soins psychiatriques se voient instrumentalisés au nom de la sécurité publique.

AU TRAVAIL

Le Procureur de la République pourra faire effectuer sur de nombreux lieux de travail des contrôle d'identité et des dépistages sanguins "si il existe une raisons plausibles de soupçonner qu'elles ont fait usage de stupéfiants" au mépris du rôle de la médecine professionnelle et des Instances du personnel (Comité Hygiène et Sécurité).

LUTTER CONTRE UN PROJET SECURITAIRE
Avec toutes ces dispositions qui touchent à de nombreux aspects de la vie quotidienne de chacun, se dessine les contours d'une société où les impératifs de la Sécurité Publique, le contrôle des populations notamment les plus défavorisées, la surveillance généralisée, l'emportent sur la prévention et l'éducation.

RÉSISTONS ENSEMBLE

Les organisations soussignées appellent les professionnels directement concernés et l'ensemble des citoyens attachés aux libertés publiques, à se mobiliser unitairement, le plus largement possible, et à rendre visible tous ensemble notre exigence du retrait de ce projet de loi en participant à une

JOURNÉE NATIONALE
D'ACTION ET DE GRÈVE
DANS LES DÉPARTEMENTS
10 OCTOBRE 2006

COLLECTIF NATIONAL UNITAIRE
(CGT, FSU, Solidaires, LDH, SUD Santé-Sociaux, SUD C-T, SNPES-PJJ, SNEPAP, SNUAS-FP, SNU-Clias, SNES, SNUIPP, SNMPMI, Syndicat de la Magistrature, Syndicat des Avocats de France, Union Syndicale de la Psychiatrie, Syndicat National des Psychologues, CNT, A.C.!, Collectif des Etudiants en Travail Social...)

Un site intéressant a ouvert depuis peu.

Son nom? "Apprendre à apprendre".

Son objet? Créer une ressource en ligne pour développer des pratiques "apprendre à apprendre".
Il s'agit concrètement d'un projet européen ambitieux qui se concrétise: des formateurs, accompagnés par une équipe projet, composée de spécialistes en pédagogie et multimédia, innovent en réalisant un outil pour apprendre à apprendre simple et efficace... C'est ce qui est écrit sur la page d'accueil - où l'on comprend que le projet a été financé dans le cadre du programme Equal par le FSE et a impliqué divers partenaires, dont le département neuf-trois.

Comme quoi là où l'on dit qu'il y a racaille, il y a aussi trouvaille - socialement utile!
Et sans que personne n'insulte personne !

Le site d'Aide à l'Orientation à Distance de l'AFPA (financement FSE) s'appelle Ori@dis.
Il a pour vocation de d'aider à construire son projet de formation. On peut même y créer son dossier personnel; et vous pourrez y enregistrer puis imprimer les documents de votre choix.
Plusieurs rubriques permettent ce travail. Dans la rubrique "s’informer sur la formation", on trouve des informations générales, qui vous permettront d’obtenir des réponses aux questions qu'on se pose (prise en compte de l'expérience, des acquis en formation; conditions d’admission en formation; conditions de mise en oeuvre des aides possibles pour mettre en oeuvre son projet de formation). On peut également calculer sa rémunération pendant la formation, travailler sa motivation, mettre au jour les raisons de suivre une formation...
Mieux, une séquence flash permet de "trouver des idées de métier"! Et une autre rubrique permet de "rechercher un métier qui recrute".
Ça fait rêver, non?
Si, avec ça, il y a encore du chômage dans notre bon pays !
On notera, enfin, que les malvoyants (accès non-voyants et malvoyants) et les femmes (féminisation des intitulés de formation et de métiers d'un seul clic) font l'objet d'un soin tout particulier...
Ah, j'oubliais : tout est centré AFPA, et on peut fouiller le catalogue de la "vieille dame", comme disait jadis Bernard Brunes...
Ah bon ? Y a que l'AFPA qui fait de la formation d'adultes ?

Excellent ! Selon le Canard enchaîné, Sarkozus, collusionis rex, collusionarum collusio fricote avec la paranoïa. Témoin, l'engeulo passé au staff policier du 9-3 l'autre jour. Lisez donc le Canard d'aujourd'hui !

On peut y lire ceci.
"Il nous a sorti la grande thèse du complot", explique un chef de service présent à la réunion. "À savoir que ses ennemis (…) cherchaient à s'en prendre au candidat à l'Elysée"...

Alors là ! Excellent ! Je jubile !  Sarkozus, collusionis rex, collusionarum collusio, (je traduis : Sarkozy, Roi de la collusion, lui-même collusion de collusions), s'avoue victime du principe de ... collusion !

Excellent ! C'est le coup de l'arroseur arrosé !

Le grand principe de la morale laïque (voyez la Métaphysique des mœurs de ce cher Kant), principe d'universalité, est que « je dois toujours agir de telle sorte que je puisse aussi vouloir que ma maxime devienne une loi universelle ». Trivialement, ça peut donner : je n'inflige pas à autrui ce que je ne voudrais pas qu'autrui m'inflige. Quelque chose comme ça. Eh bien, notre Nicolas ne semble pas convaincu du bien-fondé de ce principe. De deux choses l'une :

• soit il arrête de jouer du principe de collusion ;
• soit il accepte d'en être victime.

Pas beau joueur, le mec !

Je propose que quelqu'un de l'UMP, quelqu'un qui aurait fréquenté ce voyou de Kant, lance une souscription pour offrir un exemplaire de la Métaphysique des mœurs à son patron. Ou juste faire une impression de la traduction Delbos, disponible sur le net (lien plus haut).

Ce n'est pas pour crâner, juste pour permettre à mes obscurs et loyaux amis lecteurs de s'y retrouver dans ce blog polygraphe : BRICH59 est maintenant équipé d'un moteur de recherche, accessible en allant dans la "catégorie" recherche sur BRICH59. Pratique, non ?
On peut même se payer le luxe d'une petite équation booléenne ! Merci FreeFind !

Quelle misère !

C'est comme l'histoire des caricatures : un épiphénomène déclenche une tempête qu'on tente de calmer ou pas mais en en restant au niveau de l'épiphénomène !

Le Pape a déclenché une tempête en citant un texte du fin XIVème/début XVème, un texte où, dans une conversation avec un érudit de confession musulmane, un empereur chrétien affirme que, dans le Coran (2-256), "il n'est nulle contrainte en matière de foi" (le texte de l'allocution du pape est là), ce qu'on pourrait traduire, en langage d'aujourd'hui, en disant que la foi justifie tout en dernier recours, la foi, elle, n'ayant pas à être justifiée.
Les pédants et les philosophes diront que la foi transcende tout. Tout, c'est-à-dire aussi la "raison", qui, comme dirait le bon vieux Kant, peut être "spéculative" (et alors elle cherche à déterminer les critères du vrai), "pratique" (et alors elle cherche à déterminer les critères du juste) ou "esthétique" (et alors et alors elle cherche à déterminer les critères du beau). Dire que la foi ne subit aucune contrainte, pas même celles de la raison, revient ainsi à dire que c'est la foi qui décide de ce qui est vrai, de ce qui est juste et de ce qui est beau. L'occident chrétien a bien connu cette transcendance- là, qui a condamné G.Bruno, N.Copernic, G.Galilée etc. parce qu'ils avaient "raison" mais sans respecter le dogme établi qui, pratiquement, fondait la foi, parce qu'ils avaient raison contre la foi...
Mais là, on voit qu'on tourne en rond ! Car la bonne question est : qui a décidé du dogme. C'est, fondamentalement, tout le problème de l'écriture révélée qui gît en soubassement des trois grandes religions, la juive, la chrétienne et la musulmane (énumérées ici dans l'ordre d'apparition sur l'écran de l'histoire mondiale) : qui a décidé que tel(s) "livre(s)" était "Le Livre" ? La réponse est très (trop) simple si on a la foi : on répond que c'est Dieu qui a décidé etc. Mais alors comment tolérer que d'autres disent la même chose d'un autre dieu pour d'autres textes ? Elle est tout aussi simple si on est mécréant absolu ou athée intégral, mais alors la question change de quartier et glisse du côté des philologues et des historiens, où elle nécessite l'usage de la raison qui fonctionne selon ses propres normes internes, la raison autonome, la raison délivrée de l'emprise de la foi. Le travail fait dans les siècles passés sur l'histoire des texte de l'Iliade et de l'Odyssée a produit des résultats riches d'enseignements et devrait conduire les croyants à se poser la question : qu'est-ce que je fais de ce que je sais quand le savoir ne dit pas la même chose que ce que je crois, que ce à quoi l'autorité religieuse me contraint de croire ?

Bref ! Le problème n'est pas là aujourd'hui : il est dans la démesure des réactions à un discours qui parle des rapports entre foi et raison dans les termes de la philosophie chrétienne du premier Moyen-Âge (sujet scolastique s'il en est !) à aujourd'hui (sujet scolaire s'il en est !). Démesure en effet si on remet les choses en place, à leur place. Le Pape évoque donc cette problématique des rapports foi/raison, en soulignant, citation à l'appui, que la religion musulmane considère que la voix divine est supérieure à toutes les autres voix, fussent-elles celles de la raison. Mais, dans le procès de Galilée, par exemple, dans les menaces de tortures qu'il a proféré contre le savant, l'inquisiteur ne se disait-il pas détenteur de la voix divine ? Ne parlait-il pas au nom de Dieu et du Pape ? Ne jouait-il pas le rôle de "pro-phète" de Dieu, c'est-à-dire de celui qui parle au nom de Dieu ?

Reprenez votre bouquin d'histoire et regardez les "croisades" : n'est-ce pas au nom de la défense de la religion et in fine au nom de Dieu que la grande boucherie médiévale a été organisée ? Etc.

"La conviction qu'agir contre la raison est contraire à la nature de Dieu", prétend le Pape. On pourrait aller jusqu'à dire qu'il a raison, sauf que nous ne parlons pas, lui et moi, de la même raison.

Regardez, quand Bush déclare la guerre aux mécréants, n'invoque-t-il pas Dieu dans sa déclaration de guerre ? Et si le Pape n'a pas tort, il nous faut trouver de quel argument de raison se sert Bush ?

Vous avez trouvé ?

Mais oui, mais c'est bien sûr : la raison économique, la raison pétrolifère par exemple...

Saint Marx, priez pour nous !